Субботние свечи

Зажигание субботних свечей официально знаменует наступление субботы для членов семьи.

Обязанность жены — исполнять этот религиозный долг. Если женщина не жила одна, она начинает соблюдать его в первую субботу после замужества.

Если в одном доме проживают две или более замужних женщин, будь то на временной или постоянной основе, принято, чтобы каждая из них зажигала субботние свечи отдельно.

Когда женщина в доме отсутствует или не может совершить ритуал, или когда мужчина живет один, он сам зажигает субботние свечи. Хотя женщине отдается приоритет в выполнении этой религиозной обязанности, зажигание субботних свечей является требованием, связанным с общим соблюдением субботы, и является религиозной обязанностью, возложенной как на мужчин, так и на женщин.

Субботние свечи зажигаются примерно за двадцать минут до захода солнца. При отсутствии еврейского календаря, в котором указано время зажигания свечей для определенной географической области, время захода солнца можно найти в ежедневной местной газете и время зажигания свечей определить соответствующим образом. После того, как время захода солнца прошло, свечи больше не могут быть зажжены.

Допустимо зажигать свечи немного раньше. Это часто делается в летние месяцы, когда день особенно длинный и суббота может наступить на час или около того раньше.

Минимальное количество зажигаемых свечей — две. Они символически представляют две формы четвертой заповеди: Захор — Помни день субботний, чтобы свято хранить его (Исход 20:8), и Шамор — Соблюдай день субботний, чтобы свято хранить его (Втор. 5:12).

Существуют некоторые семейные или местные традиции, где зажигают три или более свечей или которые требуют дополнительной субботней свечи за каждого рожденного ребенка. Человек может зажечь больше минимума, если он этого захочет.

Белые свечи, предназначенные специально для кануна Шаббата, обычно имеются в наличии. Если их нет, вместо них можно использовать любые праздничные свечи любой формы, дизайна или цвета. Единственное условие — они должны быть достаточно большими, чтобы гореть во время трапезы Шаббата и до наступления темноты.

Хотя любые канделябры допустимы, предпочтительнее иметь пару подсвечников или канделябров, предназначенных специально для субботы.

Хотя надлежащая ритуальная процедура требует, чтобы произнесение благословения всегда предшествовало исполнению мицвы, в этом случае сначала зажигаются свечи, а благословение произносится после этого. Причина очевидна. Произнесение благословения формально возвещает о наступлении Шаббата, после которого запрещено зажигать огонь.

Процедура заключается в том, чтобы закрыть глаза или прикрыть их руками во время чтения благословения. Когда глаза открываются после благословения, вид субботних огней вызывает восторг, который фактически считается кульминацией мицвы.

Благословение, читаемое для субботних свечей, следующее:

Барух ата адонаи элохайну мелех ха-олам ашер кидшану бмицвотав вцивану лхадлик нер шел шаббат.

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние огни.

После того, как свечи зажжены, принято приветствовать остальных членов семьи словами Шаббат Шалом. Все отвечают тем же.

Субботние свечи следует зажигать на столе, где происходит субботняя трапеза. Если это непрактично, то хотя бы в той же комнате.

(В исключительных случаях, например, при проживании в отеле или на курорте, или при болезни и т. д., это требование не действует, и свечи можно зажигать там, где это наиболее удобно.)